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좋은 글
작성일 : 09-06-23 13:47
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글쓴이 :
박갑주교수
 조회 : 3,848
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1) 수(壽) ·부(富) ·강녕(康寧) ·유호덕(攸好德) ·고종명(考終命)이다.
오복이란 말은 《상서(尙書)》 <홍범(洪範)>에 먼저 나왔다.
그 뒤 다른 경전이나 문헌에도 인생에서 온갖 복을 갖추었다고 말할 때
이 오복이란 말을 사용하였다.
(1).수(壽)
오래오래 죽지않고 천수(天壽)를 다함이 즉, 복이다.
(2).부(富)
남에게 손해를 끼치지 않고 남을 괴롭히지 않으며
살아가는데 불편하지 않을 만큼의 재물을 소유함이다.
(3).강령(康寧)
강(康)은 육체적 건강을 말하고
령(寧)은 마음의 건강을 말하는것으로
몸과 마음이 건강하고 깨끗하게 살아가는것.
(4).유호덕(攸好德)
즉,덕을 좋아하는 일상적 태도로서
남에게 늘 주는 연습을 하고 도우려 애쓰며
건전한 마음과 평온한 분위기 조성이다.
(5).고종명(考終命)
일생을 깨끗하고, 건강하고, 덕을 좋아하며, 주변에 많이 베풀고
적당하게 오래 살아, 마지막 죽음에 임해
고통없이 평온한 모습으로 생을 마치는 일이다.
오복이란 말은 한국 사람들도 옛부터 즐겨 써온 말로
가장 행복한 삶을 말할 때 ‘오복을 갖추었다’고 말하였으며,
새로 집을 건축하고 상량(上梁)할 때 대들보에 연월일시(年月日時)를 쓰고,
그 밑에 “하늘의 세 가지 빛에 응하여
인간 세계엔 오복을 갖춘다(應天上之三光 備人間之五福)”고 쓰는 것이
전통적인 관례가 되었다.
또 이[齒]의 중요성을 강조하여 ‘이는 오복에 들었다’고 말하고 있다.
2) 《통속편(通俗編)》에 나오는 오복은 상서의 그것과는 차이를 보인다.
수(壽) ·부(富) ·귀(貴) ·강녕(康寧) ·자손중다(子孫衆多)로 되어 있어
두 가지가 다른데, 서민층이 바라는 오복은 오히려 이 통속편의 오복이라
할 수 있다.
남에게 덕을 베푼다는 유호덕(攸好德) 보다는 귀(貴 ; 인격이 높아 남의
존경을 받고)가 낫고, 천수(天壽)대로 사는 고종명(考終命) 보다는
자손많은 것을 원한 때문이다.
3) 민간에서 말하는 오복은
(1). 치아(齒)가 좋은 것 : 잘 먹어야 오래살 수 있다.
(2). 자손이 많은 것 : 자손이 많아서 대가 끊기지 않는 것.
(3). 부부해로하는 것 : 반려자가 오래 살아 있는 것.
(4). 손 대접할 것이 있는 것 : 아무래도 가진게 있어야.
(5). 명당에 묻히는 것 : 명당에 묻혀 자손들에게 복을 전해 줄 수 있는 것.
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